品名：爱字礼品盘-景德镇陶瓷爱字装饰盘
产地：景德镇 材质：陶瓷 工艺：釉上彩 等级：一级品
规格：裸盘直径25CM，带龙头架高为30CM
配件：裸盘配普通支架,龙头架需另行购买
产品特色：画面经1380度高温烧制，不掉色，不褪色，可水洗。
特色定制：承接企事业单位礼品瓷、节日纪念瓷,可在瓷盘底部加印LOGO、赠语。也可来图来样重新定制。
产品用途：主要用于观赏，可摆于电视背景墙、书房书架、可挂于墙上。瓷盘作为礼品赠送亲人、朋友及其 外宾。
爱字礼品盘-景德镇陶瓷爱字装饰盘以爱字为主题，现在我们知道，要进入五千年的中华文化，要了解和认识中国优秀的传统文化，那一定要进入到孔子的思想领域和精神世界之中。而要完成这一任务，又当掌握孔子思想的核心及其精神追求，而构成孔子思想核心的又当推他的仁爱思想。
孔子思想的高范畴是“仁”，仁的本质的精神是“爱人”，这应该说是学界较为普遍的认知。但对孔子有关“仁”的界说，学界也是存在不同看法的。当然，其根本原因还是在于，究竟什么是“仁”，在孔子《论语》中有着大量不同的界定。这可能与孔子喜因材施教的教学方法有直接关系。也就是说，孔子会针对不同学生和不同场景对所谓“仁”进行具体而又鲜活的表述。然而，我们又说，作为孔子思想体系中之高范畴以及诸伦理道德之全德的“仁”，孔子无论如何也是要阐述清楚的。
作为一个研究孔子仁爱思想的学者来说，其任务和目的不仅是说清楚孔子是怎样定义和规范“仁”这一概念的，而且更为重要的是要揭示出“仁”这一概念的背后所要表征的是什么样的精神价值和精神追求。在《论语》一书中，共有17处论及“仁”这一概念。其《学而篇第一》记载有子说：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”有子说，他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”就会产生。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是“仁”的基础吧！又如《学而篇第一》记载：“巧言令色，鲜矣仁！”孔子认为，花言巧语，伪善的面貌，这种人，仁德是不会多的。又如《颜渊篇第十二》记载：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉！”孔子的行动纲领就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。有一次，樊迟问孔子什么是仁，孔子回答说：仁者爱人，仁者善于识人。
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