葫芦瓶，我国是常见的器型之一，最早见于宋金时期的瓷器。葫芦谐音“福禄”，而葫芦瓶的器型又和汉字“吉”很相似，寓意吉祥，因此成为颇受我国人们欢迎的器型之一，也因此留下许多美轮美奂的葫芦瓶。
大清乾隆年制铜鎏金嵌百宝大吉葫芦瓶
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葫芦瓶简介
葫芦瓶，顾名思义，是以葫芦造型为其基本形制的容器。因葫芦外形酷似“吉”字，故葫芦瓶又名“大吉瓶”，寓意大吉大利，自唐以来，因其谐音“福禄”，为民间所喜爱，遂成为传统器形，及至明代嘉靖时，因皇帝好黄老之道，此器尤为盛行并多有变化。除传统器形外，又有上圆下方式,蕴含天圆地方之意，品种有有青花、五彩、五彩描金、仿哥釉、茶叶末以及蓝釉、白釉、黄釉等其他单色釉。纹饰大多带有道教色彩，也有书写吉祥文字的。
葫芦瓶的寓意
葫芦因其谐音“福禄”、外形酷似“吉”字、果实多籽、茎缠蔓绕且连缀不绝等特点，自古都被看做是富贵延绵、福禄万代、吉祥如意、多子多孙的象征，为大众所喜爱，是中华民族吉祥文化的代表之一。在我国古代民间，人们常常喜欢在屋梁下悬挂葫芦，以求家人平安顺利，也有用红绳串绑五个葫芦悬挂在居室的，以求谐音“五福临门”。
葫芦瓶的发展和兴衰
据资料显示，在距今约5000-7000年的仰韶文化时期遗址中，就已经有陶制葫芦瓶出土，进入封建社会后，因葫芦的“吉祥”、“富贵”、“多子”等象征意义所产生的“葫芦崇拜”，使得葫芦器形越来越受到欢迎。唐代以后，瓷器、漆器、玉器、珐琅等不同质料的葫芦瓶更是纷纷出现，器形变化多端，工艺美不胜收。收藏界人士一般认为，至少在宋元时期，瓷制葫芦瓶就开始大量出现，全国各地不少窑址都曾制作过葫芦造型的制品，比如宋元时期著名的龙泉窑和景德镇窑，就均有生产葫芦瓶。此外，葫芦器物在历代御厂也都有制作。
宋代葫芦瓶多为纯粹的仿葫芦造型，即模仿自然界中的葫芦原型，并无太多创意。到了元代，圆形葫芦瓶、蕴涵着“天圆地方”之意的上圆下方型葫芦瓶等各式葫芦瓶开始出现。
明清时期是葫芦瓶的大繁荣时期，葫芦瓶大量烧造，逐渐成为官窑器物中比较常见的造型之一。明初，景德镇御厂制瓷开始规范化、系统化，明代永乐朝为配合郑和下西洋，开始制作仿伊斯兰器造型的如意耳扁瓶，算是当时较早出现的葫芦造型派生制品。此后，四方、六方、八方、多棱形、扁腹形等各类器型开始出现，葫芦瓶的器型愈加丰富，各种派生造型也得到进一步发展。
明朝成化时期，御厂制作过许多小巧玲珑的赏玩之器物，其中也包括葫芦瓶，其大小仿若清代流行的鼻烟壶，小巧精致，适宜手中把玩。明代历代皇帝都与道教有着不解之缘：太祖朱元璋与道士周颠仙情同兄弟，永乐皇帝朱棣靠道士姚广孝出谋划策，才从侄儿建文帝手中夺得帝位，之后的正统、成化、弘治、正德等皇帝均有不同程度的尊道，但是在明代崇道思想最重的，就要算是嘉靖帝了，这一时期道士云游所随身携带的葫芦瓶造型的器物御厂中屡有制作，嘉靖皇帝对葫芦瓶的偏爱也由此可见。嘉靖时期，葫芦瓶品种较为丰富，有青花、五彩、白釉、黄釉等，也有在器底书“大吉”二字的。总体而言，嘉靖时期是明代葫芦造型器制作的高峰阶段，这一时期葫芦瓶的造型和种类都较多，传世品也十分丰富。
清朝葫芦瓶的外形比明代略为高大，造型也比明代更加活跃。到了清朝康熙时期，三节或四节式葫芦瓶开始出现，蕴涵着“天圆地方”之意的上圆下方型葫芦瓶也在这一时期开始成为外销瓷品种之一。雍正、乾隆时期，又出现了三联、五联葫芦瓶和一孔葫芦瓶，其中器口内敛、卧足、装饰有对称如意带的，后又演化为“如意尊”。这一时期葫芦瓶常用于祝寿，据乾隆三十一年档案记载，这一年的皇帝万寿节时，景德镇御窑厂就曾向宫中送进两件洋彩万福万寿葫芦瓶用做祝寿。
由于乾隆前、中期都属于清代官窑瓷制作的最繁荣时期，御厂总体技术水平较高，葫芦瓶在造型方面得以不断革新，集明清两代之大成，研制出了很多前代所没有的新造型，正因为如此，乾隆时期成了葫芦瓶制作的全盛时期。这一时期葫芦瓶的色彩多种多样，有青花、青花釉里红、斗彩、五彩、粉彩、釉里红、胭脂红、茶叶末、蓝釉、白釉、黄釉、珐琅彩等各种釉色，尤其是其中的釉里红和珐琅彩，十分珍贵。釉里红是瓷器釉下彩装饰手法之一，创烧于元代，其烧造条件极为苛刻，烧制技术难度较大，故无法大规模生产，且成品率低。正是由于这个原因，釉里红在历史上曾一度断烧，直到清代康熙、雍正、乾隆三朝才得以恢复，尤其是在乾隆朝，釉里红受到皇家推崇，乾隆皇帝对釉里红的整个烧造过程都必定要亲自过问。釉里红如今存世量极少，真正色彩鲜艳的更为罕见，因此釉里红葫芦瓶相当珍贵。在乾隆时期的葫芦瓶中，最为名贵的要数珐琅彩葫芦瓶，它不仅采用最好的进口彩料，而且和釉里红葫芦瓶一样，烧造工艺复杂、成功率低。
乾隆时期的葫芦瓶纹饰图案也十分丰富，有缠枝莲、团龙、花卉，也有书写吉祥文字的。这一时期的葫芦瓶是历代葫芦瓶中品位最高、种类最多、制作工艺最难、形制最为精美的时期，大量精品皆令人目不暇接、叹为观止。
乾隆朝之后的嘉庆朝，由于种种原因，御厂制瓷开始衰败，葫芦造型器物的文饰和造型也大多沿用前朝，极少有创新，这一时期的葫芦瓶已经远不及前朝。嘉庆之后，葫芦器的制作与创新愈加呈现明显的衰颓迹象，虽到民国时期仍有制作，却再也没有了曾经的辉煌夺目。然而，有着数千年的历史积淀、有着独特的民俗底蕴和深厚的文化内涵的葫芦瓶，在现代文化中依然有着十分重要的地位，而作为一种有着美好、吉祥的象征意义的器物和极高艺术美感的观赏品，葫芦瓶也始终为大众所喜爱和珍视。
葫芦瓶拍卖
2006年11月，在香港佳士得，一件清乾隆粉青釉浅雕夔龙纹如意耳葫芦瓶以1556.08万元成交。
2008年中国嘉德春拍会上，一件清乾隆釉里红团龙纹葫芦瓶以1232万元的价格摘下当场桂冠。
北京翰海十五周年庆典拍卖会上，一件品相完美、工艺精湛的清乾隆年间的乾隆御用青花海水红彩龙纹如意耳葫芦瓶，经过激烈的竞拍，最终以8344万元成交。
2010年10月香港苏富比秋拍会上，一件清乾隆浅黄地洋彩锦上添花“万寿连延”图长颈葫芦瓶，以高达2亿5266万港元的价格成交，刷新了中国工艺品及瓷器的世界拍卖纪录……
葫芦瓶的收藏
葫芦瓶的收藏并非一定是年代越久远的越有价值，也不一定是最全盛时期的最有价值，而是要从它的材料、年代、创意、品相、历史价值、艺术价值、存世量、收藏传承，甚至窑口等各种因素来综合考虑。一般来说，制作年代越久远、器物外形越大、完整保存难度越大、制作工艺越复杂的，收藏价值自然就越高。此外，官窑的比民窑的收藏价值更高，皇室的比民间的收藏价值更高。
